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古代房梁下的神兽
脊兽：即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕饰件。位置在仙人之后、垂兽之前。古建筑设计营造神兽的其顺序是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，多是具有象征意义的传说中的异兽。
古代房梁下的神兽主要是指脊兽，它们是一系列具有象征意义的琉璃雕饰件。以下是关于古代房梁下神兽的详细解神兽的种类与顺序：古建筑设计中的神兽顺序通常为：龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。这些神兽多是传说中的异兽，各自具有独特的象征意义。
特别是骑凤仙人和狎鱼等神兽，它们的形象与传说紧密相连，被认为具有保佑房屋防火的作用。而螭吻（chī wěn），作为龙九子之一，也常出现在房屋的正脊上，咬住房梁，寓意着守护和庇护。
古代的古建筑的房檐上有很多奇怪的神兽，故宫宫殿的房檐上则更多，这些兽也被称为五脊六兽或吞脊兽，具有镇宅作用。这些吞脊兽是来自于古老的图腾文化，是王权统治的象征。房梁上的吞脊兽为奇数，建筑等级越高吞脊兽的数量也越多。最多为九个，只出现在故宫屋檐顶，这也代表故宫的地位和等级。
呼市大昭寺神兽有哪些
1、呼市大召寺的神兽主要有狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛以及飞龙。具体介绍如下：岔脊上的装饰小兽呼市大召寺（大召无量寺）主建筑岔脊上装饰有4个神兽，它们依次为狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛。狻猊：在中国古代神话传说中，狻猊是龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐。在建筑装饰中，狻猊常被放置在岔脊上，寓意着威严和守护，能驱邪避灾，守护寺庙的安宁。
2、特别值得注意的是，图版中的佛像和头像，如德说法和人面狮身，展现了艺术家对佛教人物的细腻刻画和对神兽的想象力。而大昭寺的柱头托木飞天和异兽托木，更是体现了雕塑的繁复与精致。对于学术研究者，附录的《中国藏传佛教雕塑全集》汉、藏、梵文佛像名称索引，提供了深入理解雕塑背后意义的宝贵工具。
3、《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
4、在堪舆学“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽中，青龙是东方的代表，所以龙的塑像适宜摆放在东方；龙又与水密切相关，北方属水，所以龙的塑像也适宜摆放在北方。文化本质 源于图腾，超越图腾中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流 龙文化却不能简单归结为原始图腾文化。
中国古建筑屋顶上的神兽
中国古建筑屋脊上的神兽包括龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什等，不同建筑上的神兽数量并不相同。
古建主脊上的龙一般被称为鸱吻，又被称为螭吻、鸱尾，是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。以下是对其详细介绍：名称由来与演变在古代建筑文化中，鸱吻有着丰富的名称。除了常见的鸱吻、螭吻、鸱尾外，还有说法认为最早脊兽的名称是蚩尾。
“屋脊蹲六兽”是“五脊六兽”的衍生说法，它有两种含义。其一，“五脊六兽”原指中国宫殿式古建筑屋脊上的镇脊神兽装饰。“五脊”指屋顶的1条正脊（大脊）和4条垂脊，正脊两端装有龙吻（吞兽），可密封瓦垄交汇点，防止雨水渗漏；四条垂脊上各排列着蹲兽。
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