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古代房梁下的神兽
脊兽:即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕饰件。位置在仙人之后、垂兽之前。古建筑设计营造神兽的其顺序是龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什,多是具有象征意义的传说中的异兽。
古代房梁下的神兽主要是指脊兽,它们是一系列具有象征意义的琉璃雕饰件。以下是关于古代房梁下神兽的详细解神兽的种类与顺序:古建筑设计中的神兽顺序通常为:龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。这些神兽多是传说中的异兽,各自具有独特的象征意义。
特别是骑凤仙人和狎鱼等神兽,它们的形象与传说紧密相连,被认为具有保佑房屋防火的作用。而螭吻(chī wěn),作为龙九子之一,也常出现在房屋的正脊上,咬住房梁,寓意着守护和庇护。
古代的古建筑的房檐上有很多奇怪的神兽,故宫宫殿的房檐上则更多,这些兽也被称为五脊六兽或吞脊兽,具有镇宅作用。这些吞脊兽是来自于古老的图腾文化,是王权统治的象征。房梁上的吞脊兽为奇数,建筑等级越高吞脊兽的数量也越多。最多为九个,只出现在故宫屋檐顶,这也代表故宫的地位和等级。
呼市大昭寺神兽有哪些
1、呼市大召寺的神兽主要有狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛以及飞龙。具体介绍如下:岔脊上的装饰小兽呼市大召寺(大召无量寺)主建筑岔脊上装饰有4个神兽,它们依次为狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛。狻猊:在中国古代神话传说中,狻猊是龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐。在建筑装饰中,狻猊常被放置在岔脊上,寓意着威严和守护,能驱邪避灾,守护寺庙的安宁。
2、特别值得注意的是,图版中的佛像和头像,如德说法和人面狮身,展现了艺术家对佛教人物的细腻刻画和对神兽的想象力。而大昭寺的柱头托木飞天和异兽托木,更是体现了雕塑的繁复与精致。对于学术研究者,附录的《中国藏传佛教雕塑全集》汉、藏、梵文佛像名称索引,提供了深入理解雕塑背后意义的宝贵工具。
3、《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。” 夔: 出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
4、在堪舆学“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽中,青龙是东方的代表,所以龙的塑像适宜摆放在东方;龙又与水密切相关,北方属水,所以龙的塑像也适宜摆放在北方。文化本质 源于图腾,超越图腾中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化,但本质与主流 龙文化却不能简单归结为原始图腾文化。
中国古建筑屋顶上的神兽
中国古建筑屋脊上的神兽包括龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什等,不同建筑上的神兽数量并不相同。
古建主脊上的龙一般被称为鸱吻,又被称为螭吻、鸱尾,是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。以下是对其详细介绍:名称由来与演变在古代建筑文化中,鸱吻有着丰富的名称。除了常见的鸱吻、螭吻、鸱尾外,还有说法认为最早脊兽的名称是蚩尾。
“屋脊蹲六兽”是“五脊六兽”的衍生说法,它有两种含义。其一,“五脊六兽”原指中国宫殿式古建筑屋脊上的镇脊神兽装饰。“五脊”指屋顶的1条正脊(大脊)和4条垂脊,正脊两端装有龙吻(吞兽),可密封瓦垄交汇点,防止雨水渗漏;四条垂脊上各排列着蹲兽。
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